Dage Festival of Xishan Area(西山打歌) in Weishan County,Dali
“西山打歌”

西山区域比东山宽阔，且与外族杂居，相对来说要开放一些。正月初八的“茶山寺会”，正月初九的“紫金山会”，九月十四“垅圩土主庙会”等所有彝家庙会，都要在庙前举行打歌。这类打歌都在白天举行，没有东道主，人们从四面八方聚集而来，也不讲究程序，只要芦笙一响，人们就围拢打起歌来。打歌是西山彝家重要的生活内容，无论什么场合，约束甚少，任何人都可在歌场中尽情发挥自己的才能。

 “打歌”是彝族人民的一种传统歌舞，相传起源于部落时代，来源于古代彝族祖先获猎时的狂欢。据传说，有彝家两兄弟上山打柴遇上了老虎，哥哥被老虎缠住脱不了身，弟弟是哑巴，不能呼叫，就砍了五根竹子并在一起“呜呜”地吹奏起来，结果唤来了众乡亲，打死了老虎，救出了哥哥。于是乡亲们围着死老虎狂欢跳唱，庆祝胜利。从此用竹子做乐器，环圈跳唱就成了古代彝族人民的一种娱乐形式，一代一代传了下来，发展到今天成为歌、舞、乐相结合的“打歌”，有了严格的彝语韵律的打歌调，反映出丰富多彩的生活内容，有了一定步伐和动作的舞蹈。

     巍山彝族人民继承了“打歌”这种传统歌舞，每逢喜庆佳节、庄稼丰收、农事闲暇或朝山庙会都要打歌。《蒙化志稿》载：“婚丧宴客，恒以笙箫，杂男女踏歌，时悬一足，作商羊舞。其舞以一人吹芦笙居中，以一、二人吹箫和之，男女百余围唱土曲，其腔拍皆视生簫为起止。”届时他们围成一圈，有时男女渗杂，有时是女半圈、男半圈，有时又是一对男、一对女排列成圈。打歌开始，圈子中央有几个称为“歌头”的人首先吹响了自制的芦笙、笛子，跳跃起来，然后大家就跟着跳唱。他们的歌词主要是即兴创作，内容丰富，反映社会生活的各个方面。他们边唱边跳，舞蹈动作随着歌词的变换，有轻快潇洒的“三步一颠”，热情奔放的“六步翻花”，粗犷有力的“半翻半转”，矫健激烈的“三翻三转”。这些动作配合着腰、肩、手的自然摆动，构成了“斑鸠喝水”、“喜鹊登枝”、“金风亮翅”、“孔雀开屏”、“小鸡啄米”、“母鸡蹲窝”、“苍蝇搓脚”等各种优美的姿态。打歌时，彝族人民都穿上自己民族的盛装，跳唱起来，姑娘们身着色彩艳丽的绣花围腰。小伙子们身着崭新的马褂。这些绚丽多彩的服装和彝家人世代相传的装饰品，随同他们主人跳跃的身躯，一同在打歌场上翻飞。

     “彝家户户有火揩，彝家处处是歌场。”在巍山，每一座彝家山寨都有打歌场，无论是山顶丫口、田间平地、农家场院、庙宇殿堂都可利用。其中最大最热闹的打歌场有巍宝山、小鸡足山、莲花山、五印山、牛街洗澡塘、紫金山、青云、新胜等处。这些打歌场上的群众不是一村一寨，而是来自四面八方，有时一个打歌场上的人数多到上万人，规模之大远近闻名。打歌场不仅是彝族群众歌舞娱乐的场地，也是彝族青年男女谈情说爱、表达思想感情的地方。在打歌场上，盛装最艳丽、舞姿最美、打歌调唱得最动听的姑娘，往往是小伙子们热烈追逐的对象，小伙子们纷纷挤在姑娘的前后，争着和姑娘对歌，姑娘在唱词中提出许多问题来要小伙子回答，如果哪一个小伙子答上了，姑娘就会爱上他，转而和他唱情歌，等唱到打歌结束时，姑娘就会把自己的住址、姓名告诉给小伙子，并约好下次相会的时间。这样小伙子回去以后也就可以请人来姑娘家提亲，亲事算是成功了一半。

     巍山彝族打歌，还有一种习俗是“抢客人”。即打歌结束时，歌场所在村寨的彝族群众就跑到打歌场上，把从外村外寨来这里参加打歌的客人抢到自己家中做客，他们拖的拖、拉的拉，以抢到客人越多越好。他们认为客人多，就象征着自己家庭将进一步兴旺发达，来年五谷丰登，六畜兴旺，生活更上一层楼。这种传统的习俗，反映了彝族人民的敦厚善良，热情好客。

     巍山彝族打歌，最热闹的有五大节日：一是春节，从!日历的正月初一开始，到十五结束，由相连的彝族村寨轮流主办歌会，到时附近村寨的彝族群众都来参加，负责主办歌会的村寨拿出烟，酒、茶、糖等来招待。一是旧历的“二月八”，这是巍山彝族盛大的年节。这一天彝族村寨家家过年，村村打歌。一是旧历的六月二十五日火把节，这是彝族人民纪念他们的先祖南诏王皮逻阁火烧松明楼统一六诏的节日。一是旧历的七月十五日，这又是彝族人民传统的祭祖节。最后一次则是旧历的八月十五日，与汉族人民一样，也是彝族人民团聚的节日。

     在这五大节日里，彝族人民都要打歌，他们浓装艳抹，欢天喜地，酣歌狂舞，通宵达旦。“生活离不开水火，彝家离不开打歌。”巍山彝族人民与“打歌”有着密切的关系，“芦笙一响，脚板就痒；笛子一吹，山歌就飞。”他们优美的舞姿，优雅和谐的民间乐器，扣人心弦的打歌调，令人留连忘返。