Eryueer Folk Drama Festival in Yimen County,Yuxi

10 March 2016 in Yimen 易门龙泉寺二月二戏会

The second day of the second lunar month is the day the dragon raises it head 龙抬头 or the dragon spring festival 春龙节, so it is appropriate that Yimen's temple 龙泉寺 holds its annual temple fair this day. Over time this had evolved into an event dominated by local plays, but sadly the custom seems to be vanishing with drama and performance reduced to a much diminished role in a festival dominated by shopping and eating.

The festival usually lasts three days, with plays performed at the stage at the temple on the first day, while a large town market is held near the Culture Square. Appropriate to the day, some dragon dances are performed. While a play is performed for the opening ceremony at the temple, the performances mainly take place at the stage on the central square in the evening.

大龙泉“二月二“戏会；是易门县历史最为悠久、名声最为响亮、规模最为宏大、最具代表性的群众性民间文化活动。每年的农历二月二日，大龙泉都要举办以演戏为主要表现形式的文化活动。“二月二”戏会历时三天，从初二开始至初四结束。有关“二月二”戏会的文字记载最早见于董良材编篡的清·乾隆四十三年(公元1778年)《易门县志》上，据卷之第六记载：“二月二，军民备牲醴，官诣大龙泉祭祀，宴会，演剧。”又据清朝雍正庚戌进士董良材曾在大龙泉古戏台题写“水兢云迟”四个大字的史实，“二月二”戏会最早应始于清朝雍正年、间，最迟也不会晚于清朝乾隆年间。

　　早期的“二月二”戏会，名称为“二月二”会戏。清朝年间，易门县坝子共划分为九个会，因为这九个会的农田均用大龙泉水灌溉，所以“二月二”会戏就由各会轮流做庄主办，故名会戏。那时候，还没有专门的戏班子，登台演出的多是平常在乡间活动的名为地会之类的班子或民间艺人。民国年间，易门已经有了滇戏班子，每逢会戏，主办者或请本县的戏班，或到昆明、玉溪、宜良等地请剧团来演出。会戏除了演戏以外，还有祭祀的含义和祭龙的仪式。

　　相传，大龙泉是龙吐出来的泉水，大龙泉的龙洞是龙居住的地方。每年农历的“二月二”这一天，居住在龙洞里的龙醒了，要翻身抬头，开始兴云布雨，吐水纳贡。如果这—天龙不高兴了，不抬头或者抬头太低，那么，这一年龙洞里流出来的泉水太少，易门坝子就会闹旱灾；如果这—天龙发怒了，头抬得太猛或者抬头太高，那么，这一年龙洞里流出来的泉水太多，易门坝子就会遭水灾。为了让龙高兴、或者说为了感谢龙对易门人民的恩赐和厚受，人们便于每年农历二月二日这一天，在大龙泉龙洞口献上三牲醴物，开展祭祀活动，乞求龙的保佑。为了体现诚意，人们不仅把祭祀活动搞得庄严隆重，而且还连续演戏三天，以感动在龙洞里居住的龙，使之抬头适中、出水适量，保证当年风调雨顺，五谷丰登。

　　因为“二月二”会戏与祭祀相关，所以演出的剧目从名称到内容多以表现人们良好愿望、除恶扬善、伸张正义的戏为主，对名称不雅和剧情灰暗的戏则较为忌讳。为了演出方便，各会还捐资在大龙泉建了个戏台，以方便剧团演出和观众看戏。由于会戏注重节目的挑选，力之组织有序、持之以恒，再加上大龙泉秀丽的风光，“二月二”会戏的影响日益扩大，历史上的“二月二”会戏就已经成为了易门及周边地区各族人民相互交往、共同欢庆的一个传统节日。后来，由于众所周知的原因，“二月二”会戏于公元1950年农历2月2日停止活动。

　　 进入二十世纪九十年代以来，随着改革开放的深入和经济社会的发展，易门及周边地区人们对恢复“二月二”活动的呼声日见高涨，为了继承和发扬“二月二”这份前人留给后人的宝贵文化遗产，县委、县政府审时度势、顺应民心，决定恢复大龙泉(即现在的“龙泉国家森林公园”)“二月二”戏会活动。为了使活动更加名副其实，将恢复后的活动名称定为“二月二”戏会，并在保持以演戏为主要活动内容的同时开展一系列文化活动。从此，古老的“二月二”戏会又焕发出了青春，“二月二”戏会又成为了以戏会友、以戏搭桥、以戏经商、以戏扬名的节日和庆典活动。1994年农历二月二日，玉溪滇剧团应邀到大龙泉演出，拉开了恢复后的易门县“二月二”戏会系列文化活动的序幕。随后，易门县文工团、玉溪市花灯剧团、云南省花灯剧团、南亚风情艺术团、云南省滇剧团先后到大龙泉演出。从而使“二月二”戏会演出的剧目，无论从内容还是形式都比恢复以前更为丰富多彩。

　　“二月二”戏会之所以能够延续下来并形成气候，与易门及周边地区人们喜欢看戏有很大关系。从前，每逢“二月二”会戏，大龙泉就像过节一样人山人海。为了看戏，人们放下手中的活计，换上新衣，扶老携幼，翻山越岭从四面八方赶往大龙泉。“二月二”会戏每天要演三场大戏，为了看好这三场大戏，多数观众或在戏台前的草地上占好位置，或在戏台两旁的山坡上抢占有利地形；有的年轻人则爬在戏台前面的大树上“高瞻远瞩”，有的成年人因为拖家带口倾巢出动，所以干脆就带上行李铺盖和煮饭家什，在丛林中搭起简易棚子“安居乐业”，直至会戏结束方才“搬兵回营”。现在，每逢“二月二”戏会，大龙泉更是热闹非凡。为了看戏，人们早早地或乘车、或步行赶往大龙泉。“二月二”戏会每天演两场大戏，为了看好这两场大戏，早到的观众忙着占据台前的凳子，或在离舞台口最近、视线最好的山坡上就坐。迟到的观众则只能站在远处的草地上、或坐在远处的山坡上观望。为了看好一天两场大戏，人们饿了买碗米线吃，渴了捧口大龙泉水喝，直到晚场戏演完，才心安理得地离开大龙泉回家睡觉，第二天、第三天依次重复，直到戏会结束。“二月二”戏会不仅观众如潮，而且风雨无阻。有一年二月二日中午，刚要开始唱戏，天上突然下起了大雨，这在正月间是少有的现象，也是“二月二”戏会难得碰上的喜事。俗话说，春雨贵似油。观众淋着大雨一面欢呼，一面在原地等候大戏开场。剧团团长看着满山遍野的观众淋着雨等戏看，急忙吩咐打鼓开场、拉弦唱戏。此时此景，演员和观众真可谓是心有灵犀一点通，台下的观众看着台上的戏格外感人，台上的演员看管台下的“戏”十分动人。看着眼前这感人动人的情景，团长和演员们异口同声地说：“易门的观众是他们见过的最佳戏曲观众。”这一年，易门风调雨顺，五谷丰登。

　　传统的“二月二”会戏，除了初二至初四每天要演三场正戏(早、中、晚各一场)以外，还要在初一的下午演一场。初二早晨，会戏开始前，先由知县(县长)在龙洞口主持祭龙，祭龙结束后，知县(县长)率各会会长、各乡镇长及乡绅名士到官亭就座看戏。有时候，知县(县长)还要亲自点戏，待知县(县长)等坐定或点戏之后，会戏才正式开始。为了保证演出质量和方便观众看戏，恢复后的“二月二”戏会每天只演两场(中午、晚上各一场)，三天共计演出六场。传统的“二月二”会戏，一般只唱大戏。在这里，大戏的含义有三层：一是以演出时间界定，即一个上午或一个白天或一个晚上演一场的戏或者是连台本戏；二是以演出剧种界定，即滇剧或京剧；三是以演出题材界定，即传统戏或新编古装戏。为了进一步丰富演出内容和演出形式，拓宽演出刚种与演出剧目．恢复以后的“二月二”戏会在保持唱大戏的基础上，适当选择现代题材的剧目演出，同时还增加了花灯剧、民族歌舞等观众较为喜欢的其它艺术门类节目的演出。为了富“二月二”戏会的活动内容和活动形式，恢复后的“二月二”戏会除了请专业剧团在戏台上演戏以外，还利用“二月二”戏会人群集中、游客众多的契机，在大龙泉和县城展示本县优秀的民族民间文化艺术产品，如汉族的龙舞、狮子舞、蚌壳舞、毛驴灯、洞经音乐、皮影戏，彝族的花鼓舞、葫芦笙、左脚舞、唢呐吹奏，苗族的芦笙舞、笛子调，哈尼族的棕扇舞，还有汉族和彝族相互融会贯通的山歌小调对唱，以及花灯、滇戏、京戏演唱……此外，还邀请外地优秀的民间艺术到易门展演，如通海县的高台表演队……这些活动的开展，不仅丰富了“二月二”戏会的内容和形式，满足了人们对文化生活不同层次的需求，而且还吸引了易门及周边地区众多的观众前来看戏娱乐、探亲访友、观光旅游、贸易经商，进一步促进了易门县与周边地区的相互交往。

　　如今，每逢“二月二”戏会，大龙泉人山人海，易门县城万众云集，来自昆明、玉溪、安宁、晋宁、峨山、双柏、禄丰等地的各族同胞和易门县人民一道，共同欢度“二月二”戏会这个既古老传统、又现代新颖的节日。

 大龙泉“二月二“戏会；是易门县历史最为悠久、名声最为响亮、规模最为宏大、最具代表性的群众性民间文化活动。每年的农历二月二日，大龙泉都要举办以演戏为主要表现形式的文化活动。“二月二”戏会历时三天，从初二开始至初四结束。有关“二月二”戏会的文字记载最早见于董良材编篡的清·乾隆四十三年(公元1778年)《易门县志》上，据卷之第六记载：“二月二，军民备牲醴，官诣大龙泉祭祀，宴会，演剧。”又据清朝雍正庚戌进士董良材曾在大龙泉古戏台题写“水兢云迟”四个大字的史实，“二月二”戏会最早应始于清朝雍正年、间，最迟也不会晚于清朝乾隆年间。

　　早期的“二月二”戏会，名称为“二月二”会戏。清朝年间，易门县坝子共划分为九个会，因为这九个会的农田均用大龙泉水灌溉，所以“二月二”会戏就由各会轮流做庄主办，故名会戏。那时候，还没有专门的戏班子，登台演出的多是平常在乡间活动的名为地会之类的班子或民间艺人。民国年间，易门已经有了滇戏班子，每逢会戏，主办者或请本县的戏班，或到昆明、玉溪、宜良等地请剧团来演出。会戏除了演戏以外，还有祭祀的含义和祭龙的仪式。

　　相传，大龙泉是龙吐出来的泉水，大龙泉的龙洞是龙居住的地方。每年农历的“二月二”这一天，居住在龙洞里的龙醒了，要翻身抬头，开始兴云布雨，吐水纳贡。如果这—天龙不高兴了，不抬头或者抬头太低，那么，这一年龙洞里流出来的泉水太少，易门坝子就会闹旱灾；如果这—天龙发怒了，头抬得太猛或者抬头太高，那么，这一年龙洞里流出来的泉水太多，易门坝子就会遭水灾。为了让龙高兴、或者说为了感谢龙对易门人民的恩赐和厚受，人们便于每年农历二月二日这一天，在大龙泉龙洞口献上三牲醴物，开展祭祀活动，乞求龙的保佑。为了体现诚意，人们不仅把祭祀活动搞得庄严隆重，而且还连续演戏三天，以感动在龙洞里居住的龙，使之抬头适中、出水适量，保证当年风调雨顺，五谷丰登。

　　因为“二月二”会戏与祭祀相关，所以演出的剧目从名称到内容多以表现人们良好愿望、除恶扬善、伸张正义的戏为主，对名称不雅和剧情灰暗的戏则较为忌讳。为了演出方便，各会还捐资在大龙泉建了个戏台，以方便剧团演出和观众看戏。由于会戏注重节目的挑选，力之组织有序、持之以恒，再加上大龙泉秀丽的风光，“二月二”会戏的影响日益扩大，历史上的“二月二”会戏就已经成为了易门及周边地区各族人民相互交往、共同欢庆的一个传统节日。后来，由于众所周知的原因，“二月二”会戏于公元1950年农历2月2日停止活动。

　　 进入二十世纪九十年代以来，随着改革开放的深入和经济社会的发展，易门及周边地区人们对恢复“二月二”活动的呼声日见高涨，为了继承和发扬“二月二”这份前人留给后人的宝贵文化遗产，县委、县政府审时度势、顺应民心，决定恢复大龙泉(即现在的“龙泉国家森林公园”)“二月二”戏会活动。为了使活动更加名副其实，将恢复后的活动名称定为“二月二”戏会，并在保持以演戏为主要活动内容的同时开展一系列文化活动。从此，古老的“二月二”戏会又焕发出了青春，“二月二”戏会又成为了以戏会友、以戏搭桥、以戏经商、以戏扬名的节日和庆典活动。1994年农历二月二日，玉溪滇剧团应邀到大龙泉演出，拉开了恢复后的易门县“二月二”戏会系列文化活动的序幕。随后，易门县文工团、玉溪市花灯剧团、云南省花灯剧团、南亚风情艺术团、云南省滇剧团先后到大龙泉演出。从而使“二月二”戏会演出的剧目，无论从内容还是形式都比恢复以前更为丰富多彩。

　　“二月二”戏会之所以能够延续下来并形成气候，与易门及周边地区人们喜欢看戏有很大关系。从前，每逢“二月二”会戏，大龙泉就像过节一样人山人海。为了看戏，人们放下手中的活计，换上新衣，扶老携幼，翻山越岭从四面八方赶往大龙泉。“二月二”会戏每天要演三场大戏，为了看好这三场大戏，多数观众或在戏台前的草地上占好位置，或在戏台两旁的山坡上抢占有利地形；有的年轻人则爬在戏台前面的大树上“高瞻远瞩”，有的成年人因为拖家带口倾巢出动，所以干脆就带上行李铺盖和煮饭家什，在丛林中搭起简易棚子“安居乐业”，直至会戏结束方才“搬兵回营”。

现在，每逢“二月二”戏会，大龙泉更是热闹非凡。为了看戏，人们早早地或乘车、或步行赶往大龙泉。“二月二”戏会每天演两场大戏，为了看好这两场大戏，早到的观众忙着占据台前的凳子，或在离舞台口最近、视线最好的山坡上就坐。迟到的观众则只能站在远处的草地上、或坐在远处的山坡上观望。为了看好一天两场大戏，人们饿了买碗米线吃，渴了捧口大龙泉水喝，直到晚场戏演完，才心安理得地离开大龙泉回家睡觉，第二天、第三天依次重复，直到戏会结束。“二月二”戏会不仅观众如潮，而且风雨无阻。有一年二月二日中午，刚要开始唱戏，天上突然下起了大雨，这在正月间是少有的现象，也是“二月二”戏会难得碰上的喜事。俗话说，春雨贵似油。观众淋着大雨一面欢呼，一面在原地等候大戏开场。剧团团长看着满山遍野的观众淋着雨等戏看，急忙吩咐打鼓开场、拉弦唱戏。此时此景，演员和观众真可谓是心有灵犀一点通，台下的观众看着台上的戏格外感人，台上的演员看管台下的“戏”十分动人。看着眼前这感人动人的情景，团长和演员们异口同声地说：“易门的观众是他们见过的最佳戏曲观众。”这一年，易门风调雨顺，五谷丰登。

　　传统的“二月二”会戏，除了初二至初四每天要演三场正戏(早、中、晚各一场)以外，还要在初一的下午演一场。初二早晨，会戏开始前，先由知县(县长)在龙洞口主持祭龙，祭龙结束后，知县(县长)率各会会长、各乡镇长及乡绅名士到官亭就座看戏。有时候，知县(县长)还要亲自点戏，待知县(县长)等坐定或点戏之后，会戏才正式开始。为了保证演出质量和方便观众看戏，恢复后的“二月二”戏会每天只演两场(中午、晚上各一场)，三天共计演出六场。传统的“二月二”会戏，一般只唱大戏。在这里，大戏的含义有三层：一是以演出时间界定，即一个上午或一个白天或一个晚上演一场的戏或者是连台本戏；二是以演出剧种界定，即滇剧或京剧；三是以演出题材界定，即传统戏或新编古装戏。为了进一步丰富演出内容和演出形式，拓宽演出刚种与演出剧目．恢复以后的“二月二”戏会在保持唱大戏的基础上，适当选择现代题材的剧目演出，同时还增加了花灯剧、民族歌舞等观众较为喜欢的其它艺术门类节目的演出。

为了富“二月二”戏会的活动内容和活动形式，恢复后的“二月二”戏会除了请专业剧团在戏台上演戏以外，还利用“二月二”戏会人群集中、游客众多的契机，在大龙泉和县城展示本县优秀的民族民间文化艺术产品，如汉族的龙舞、狮子舞、蚌壳舞、毛驴灯、洞经音乐、皮影戏，彝族的花鼓舞、葫芦笙、左脚舞、唢呐吹奏，苗族的芦笙舞、笛子调，哈尼族的棕扇舞，还有汉族和彝族相互融会贯通的山歌小调对唱，以及花灯、滇戏、京戏演唱……此外，还邀请外地优秀的民间艺术到易门展演，如通海县的高台表演队……这些活动的开展，不仅丰富了“二月二”戏会的内容和形式，满足了人们对文化生活不同层次的需求，而且还吸引了易门及周边地区众多的观众前来看戏娱乐、探亲访友、观光旅游、贸易经商，进一步促进了易门县与周边地区的相互交往。

　　如今，每逢“二月二”戏会，大龙泉人山人海，易门县城万众云集，来自昆明、玉溪、安宁、晋宁、峨山、双柏、禄丰等地的各族同胞和易门县人民一道，共同欢度“二月二”戏会这个既古老传统、又现代新颖的节日。