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祭拜洱海，祈求平安，来年丰收。
祭海这天，一大早老人们开始做荷灯。
祭海会那天，飘海观音被她的信徒环绕。
每逢祭海，人们都要放泥鳅，据说放得越多积德越多。
老人们面对万倾碧波念诵经文，直至将心中的感激和企盼都抒发完。
献给海神和观音的供品，不论丰俭都代表实在的心意。
祭海会中，乘船出游也是活动的一部分。
大凡有名的江河湖海，多是文明的源头，如黄河、长江，它们孕育的是辉煌灿烂的中华文化。在云南，洱海是整个白族文化的摇篮，它不仅为它的子民提供了数不清的物产，更丰富了他们的精神家园。因为感恩，生活在洱海周围的白族群众每年都要祭拜海神，祈吉求丰。
每年农历的七月二十三，在云南大理白族自治州洱海湖畔的白族渔村里，都要举行一个盛大的祭海仪式，赶来参加的人们都虔诚地相信：是海神、观音和祖先保佑他们福寿安康。
9月的天气像娃娃的脸，刚才还万里晴空，一会儿却又下起瓢泼大雨。我们的车过了大理，雨又渐渐地小了。两边田野里的麦穗有的已经成熟，黄黄绿绿的色彩，在迷蒙的雨雾中，变得有些亦真亦幻。通过一段泥泞小路，我们到达大理州宾川县兴和村公所。
祭海的相关活动在兴和村的八母庙举行。八母庙紧邻洱海，是供奉观音的地方，用当地老百姓的话说，它是“观音的住处”。
被挤得悬在空中才知道什么叫人多，只有拼命找到立足之地再排除万难地前行。挤到庙门口，看到旁边有一道小小的侧门，进去才发现里面迎着洱海塑着一尊观音，观音前面是一男一女两个面容慈祥的老人塑像。问过正在进香的妇女，知道这尊观音叫飘海观音，那两个老人分别是鱼公和鱼母。常年出海的渔人都要在这里进香祈福。
八母庙的香火一阵浓似一阵地飘出来，人，一拨一拨地往里涌。进去的人，背箩里装着大把的香烛、时鲜果蔬等丰盛的供品，有的还抱着公鸡，端着鱼儿。人们的衣着比平时光鲜，神情亦和往日有所不同，夹杂着些微神秘和紧张，似乎还有莫名的兴奋。
敬过神灵之后，人们开始分吃供品，一位老人深信不疑地对笔者说：吃了神赐过福的东西，可保一年身体康泰。吃过饭的人马上把灶窝让给其他人，据笔者观察，这些灶窝从早上8点到下午6点就没有空闲过。据当地的百姓介绍，这一天是传说中地藏王菩萨的放生日，所以，祭海又叫“超度会”和“放生会”。
人们进入大殿大礼跪拜之后就开始念经。洱海周围的百姓对佛教的信仰由来已久，早在南诏、大理国时期就出现了“环山（指苍山）九百六十寺，寺寺夜半皆鸣钟”、“苍山与洱海，佛教之齐鲁”的盛况。直至今日，在洱海周围，许多农家都设有佛堂，许多村子都有专门的佛教组织，而这些组织当中，以老年妇女居多。
念完经，老人们走出庙门，面对大海，又开始了第二轮的念经。我问一位大妈经文内容，她言简意赅地告诉我，就是感谢飘海观音赐给她们的吉祥，求菩萨保佑身体健康、清吉平安、鱼虾满仓。这一轮的念经大约持续了一个小时，之后，一个人花一块钱，上了早已停泊在岸边的龙船。她们还要到海上去念经、祭海。
船在主人一声吆喝之后驶出了海面。船至江心，老人们把提前几天就准备好的泥鳅和鱼慢慢地放回海里，有的放几条，有的放几斤，放得最多的有十多公斤。这些老人平时都省吃俭用，可放那么多的泥鳅老人并不心疼，她们认为这是在积德，放得越多，功德越圆满。
放生完，老人们整整衣服，站起来又念开了。四周是宽阔的海面，她们的心情似乎也愈加开阔，声音渐渐洪亮起来，压过了单调的木鱼声。嗡嗡的念经声飘过海面，盘旋着升到空中，久久不散，而余音也传得越来越远，似乎已随着人们的心愿到达了天际……
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